CCTV最美中国即将播出纪录片《药香禹州》第一集 2016年9月3日上午4点28分，中午12点28分，晚上20点28分播出

   黄帝是古华夏部落联盟首领，五帝之首 。被尊为中华“人文初祖”。《史记 五帝本纪》记载黄帝居轩辕之丘，号轩辕氏。黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。

   在甘肃平凉境内境内也有一座崆峒山，为什么说黄帝问道广成子的崆峒山在河南禹州呢？据《小方壶斋舆地丛钞》记载：“崆峒山在州西南，汉司马迁尝西游至此。相传崆峒山有三：一在安定，一在临洮。庄子述黄帝问道崆峒山，遂游襄城，登新郑之具茨而访大隗诸山，皆于此山相接壤，禹州之崆峒当为近。” 清代著名史地学家顾炎武所著的《天下郡国利病书》中有这样一段文字：“崆峒山在汝、禹二州境，上有大仙观，盘旋以上，悬崖有瀑布，水正下石涧，淙淙振林木。峰上有广成子庙及崆峒观，下有广成墓及城，即黄帝问道处。平凉、临洮各有崆峒山，各云广成子隐地。庄子言黄帝问道崆峒，遂言见大隗，迷于襄城之野，其为此山无疑。通过上述史料记载，可以看出说黄帝问道广成子的崆峒山在河南禹州，而并非甘肃平凉。通过过地理位置分析，我们也不难看出，河南禹州崆峒山与黄帝故里的具茨山，同属一脉。两地相隔公里仅40公里。轩辕黄帝在禹州一带活动也并不为奇。

      直到今天，在禹州市西北20公里的崆峒山上，仍有一道观，名叫逍遥观。《禹州志》载：“崆峒山，亦曰大仙山”，所以此观又叫大仙观。这里便是顾炎武《郡国天下利病书》所载：上有广成子庙，下有广成子墓。”是轩辕黄帝访上古哲人广成子的发生地。逍遥观坐落于崆峒山南坡耸入云的奇削石壁之上，依山靠水而建，旁峡谷而坐，境地险峻，景色极为壮观。该山东西走向，长 1.5公里，宽1公里，岗岭交错，古木叠翠，山水相宜。至今这里还留有黄帝“问道处”、“得道庵”，“广成子庙”和黄 帝暮年与广成子在此修道的“大仙观”。

    河南禹州市被誉为华夏第一都，以钧瓷文化、大禹文化、中医药文化著称。历史上，这里是中国第一个奴隶制王朝——夏朝的建都地、同时也是明清时期全国四大中药材集散地之一，素有“药都”之称。这和轩辕黄帝在禹州一带求仙问道不无关系。

    轩辕黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。说到轩辕黄帝创立医学，不得不说《黄帝内经》，《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一。《黄帝内经》的内容除医学方面外，还涉及到了哲学、天文、物候、历法等诸多领域，并以这些方面的理论来论证中医学的医理。因此，汉代张仲景在《伤寒论》自序说“黄帝与岐伯，上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难”。意思是说：结合天地间的种种事物，来讨论人体有关生理、病理等方面的医学问题。这便是《黄帝内经》“天人合一”、“整体恒动”的指导思想。《黄帝内经》云：“不治已病治未病，不治已乱治未乱”，主张治病要从病根着手治“未病”，治乱要从“乱”的源头治起，同时主张养生、摄生、益寿延年等理论。创导饮食有节制，起居有常，不妄事操劳，卫生合理等养生之道。多数学者认为《黄帝内经》非一人所作而是集体、多人长期努力的结晶。成书时间大约从春秋战国至两汉之间，作者是拖黄帝之名成书，《黄帝内经》虽然并非轩辕黄帝本人所著，但却是依托黄帝在具茨山一带活动而创立医学的史料编写而成。

   《黄帝内经》多以岐伯与黄帝答问的体裁写成。后世出于对黄帝、岐伯的尊崇，遂将岐黄之术指代中医医术。

    禹州市方山镇方山寨被全世界公认为方、雷氏故里。每一年都有世界各地方姓、雷姓的后人到这里来祭祖。

禹州中药炮制不仅在历史悠久，赢得了“药不经禹州不香，药经禹州倍生香的”的美誉。禹州在明清时期有六大蒸货，九蒸熟地、九蒸黄精等六大蒸货。即使时至今日仍有传承，今年86岁的朱清山老先生，是河南省中药加工炮制技艺非物质文化遗产传承人。如今他仍然坚持在炮制中药的一线工作。

一个小小的冰榔他能切出170片，每片比纸还要薄，如今已经八十多岁的朱清山，精神饱满，他每次炮制中药，都亲自尝试，包括中药中28种剧毒中药。

以朱清山为代表的老一代中药人，对中药炮制有着一份难得的坚守和责任，他们用良心为中药的品质把关。虽然现代中药制药的工艺日趋现代化，但是老一代中药人的精神却是不可或缺的。